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Conocer el Gita
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ESCUELA DE ESTUDIOS VEDICOS tema: Upadesha -Enseñanazas sobre el
Bhagavad Gita- compilado por Ulises Miranda ulisesmm@wanadoo.es
Vedairanekair Ahameva Vedyo Yo soy quien ha de ser conocido a través del Veda El Gita comienza con el desaliento de Arjuna Este hecho es muy importante pues nos indica:
Nuestros maestros nos enseñana que por cada paso que el hombre dá hacia Bhagavan
(Dios, el todo poderoso), este da diez pasos hacia el. Arjuna en relación con el hombre actual Arjuna , Parantapa (el que posee grandes capacidades debido a su poder interno) es un
hombre que duda y con conflictos, necesitado del Gñyana Shakti (del conocimiento o la
inteligencia creativa) para solventar sus problemas. Es un hombre que ante el conflicto de
la acción cae en el emocionalismo o en el error de querer evitar el actuar revistiéndose
del nácar de la justificación mediante el argumento de conceptos que evitan el conflicto
y otorgan la comodidad del pacto de la ignorancia compartida y la necedad. El Kurukshetra (El campo del dharma, el campo del
deber, el campo de los antepasados) y el Carro de Arjuna El Carro de Ajuna tirado por cinco caballos que son guiados por Shri Krishna en el
Kurukshetra, es un bello símbolo que nos expresa la base de la vida de un hombre que
busca el conocimiento de su Ser interno (Atman) El Kurukshetra, el campo donde desarrolla el conflicto de la batalla entre los
ejércitos de los príncipes Pandavas y los Kauravas por la obtención del reino, es el
campo de la vida misma donde se desarrolla la acción. En el se sitúan las tendencias que
conducen al adharma (a la acción incorrecta) representadas por los Kauravas y las
tendencias que conducen al dharma representadas por los Pandavas (la acción recta). En medio del campo de la existencia entre unas y otras tendencias se sitúa el Carro de
nuestra vida física. Arjuna, que es nuestra Conciencia de individualidad situada en el
Carro, contempla la existencia que se decanta entre el Dharma y el Adharma. El le pide a
Shri Krishna, nuestro intelecto iluminado (La inteligencia creativa) que sujete las
riendas que son los sentidos y la mente y dirija asi a los caballos del Carro, que son los
órganos de la acción. Así cuando dirigimos nuestra vida física con el intelecto iluminado (la inteligencia
creativa) por la gracia de Bhagavan entonces el Kurukshetra (el campo de la acción) se
convierte en el Dharma Kshetra (el campo del deber), alcanzando la armonía en la
existencia individual de nuestro Ser (Atman). Curiosamente este conocimiento del Gita es narrado por el hombre iluminado (Samjaya)
por el poder de la devoción, al hombre ciego e ignorante (Dhritarastra). -FIN DE LA TERCERA LECCION- |
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