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Antonio
Javier Plazas

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PRESENTACION DE LA ESCUELA VEDICA
Vaidika Vidyalaya Pratisthanam
(en memoria del Muy Venerable Maestro Svami Tilak Paramahamsa)

Presentación realizada por Antonio Javier Plazas y Ulises Miranda Morejón preguntas, comentarios o referencias: vedicaed@moebius.es

SEGUNDO SALUDO

¿QUÉ ES UNA ESCUELA VÉDICA?
Razones del por qué de una escuela que enseñe la dharma del veda.

Es el vínculo entre el/los maestro/os y todos aquellos intereados que carecen o deseen incrementar y complementar el conocimiento sobre la cultura religiosa y espiritual del Veda. Tradicionalmente no implica un lugar o recinto construído, sino la relación de enseñanza entre maestro y discípulo a través de una tradición. La escuela garantiza la transmisión de la enseñanza ancestral del Veda salvaguardada en las escrituras sagradas y viva a través de los tiempos en el corazón de todos los que viviéndola la aprenden y la enseñan.

¿CUÁNDO, DÓNDE Y QUIÉN ESTABLECIÓ LA ESCUELA VÉDICA?
Todo tiene una razón, hasta un brizna de hierba para crecer

Entre 1978 y 1979 se estableció la Escuela Védica en Granada, ciudad del sur de España bajo los auspicios y direcciones de Shri Svami Tilak Paramahamsa a través de su discipulo directo, servidor de usted, Svami Shankara Ananda Tilak.

¿CUÁL ES EL ÁMBITO GEOGRÁFICO DE ACCIÓN DE LA ESCUELA VÉDICA?
el mundo es nuestro hogar

Gurudeva (Svami Tilak) viajó por todo el mundo descalzo sólo con dos frazadas de tela y un chadara para cubrirse del frío, con un mensaje. Su mundo era su hogar y todas las familias sus familias. Salió de India porque su maestro el Muy Venerable Baba Bajaranga Dasaji Maharaja, le incitó a ello para que calmara el dolor de los corazones de las personas con la medicina del ejemplo de su propia persona. Así aprendió muchos idiomas y de entre ellos, el español en México. Tras su primera visita a España, tras nuestro encuentro y mi posterior entrega a su grandeza, se inició un modo de vivir y ser y una bonita tarea, la de compartir con todos sin excepcion la Dharma de el Veda. El karana del karma, el destino que los dioses bendicen, dispuso que un sabio Svami se interesara por el mundo hispánico y eso hizo que nos enseñara con toda la fuerza de su entrega. Nuestro mundo es el mundo de todos con acento español.

Por favor consultesen los siguientes enlaces:
- Mas sobre Svami Tilak http://www.saberser.org/tilak.htm
- Mas sobre la Dharma http://www.saberser.org/dharma.htm
- Mas sobre la Escuela Védica http://www.saberser.org/templo7.htm

¿QUIÉN ES VÉDICO?
el mundo es nuestro hogar

Podemos entender que por naturaleza todo hombre que busca el conocimiento es Védico.
En el sentido tradicional, se denomina Védico a aquel que de forma consciente acepta:

1ª aceptación.
La autoridad del Veda y su Shastra, su escritura, en todos los campos de la existencia, que son:
Chatur Purusharthas
Dharma (La ley natural), Artha (El principo de transacción natural de la vida), Kama (La ley natural del amor), Moksha (El principio de la emancipación).

2ª aceptación.
La Tradición y las Costumbres fundamentadas en los Rishis (Los Patriarcas) y la Sangha (La Comunidad de los Védicos), ejemplificados en la observancia del siguiente SEPTACÁLOGO de principios:
SaptaAchara

uno. Adorar a Ishvara, El Regidor, en las actividades cardinales de cada día: Pranamam, al despertarse; Marjanam, al lavarse por la mañana; Arpanam, al ingerir alimento; Pranamam, al acostarse.

dos. Estudio de la Shastra (Escritura Sagrada).

tres. Pureza del Alimento (diferenciando lo que es pavitra -purificador- y apavitra -impurificador- en todo aquello que rodea al alimento y al acto de alimentarse). Es prohibitivo la ingestión de ciertas grasas animales, ciertos peces, ciertas aves y la carne de vaca.

cuatro. Invocación y adoración al Señor del Universo a través de Gayatri upasana (mantra común de los védicos, que se utiliza para iluminar la comprension del Veda.
Consultar el enlace con el significado del Gayatri Mantra en http://www.saberser.org/dharma1.htm

cinco. Realización del Pancha Yagñya, "Los Cinco Sacrificios" que son:
- Pitri Yagñya: Sacrificio para con nuestro linaje familiar, tanto los antepasados como los que viven. Cuidando de ellos, rindiendoles homenaje y continuando la sucesión familiar si se sigue la vía del pavitri marga.
- Rishi Yagñya: Sacrificio para con los Rishis y los hombres de conocimiento. Atesorando el conocimiento y trasmitiéndolo.
- Deva Yagñya: Sacrificio para con Dios y sus Potencias Divinas a través de los diferentes procesos de adoración.
- Manusya Yagñya: Sacrificio para con nuestros congéneres. Mediante el ofrecimiento de hospitalidad como mínimo a nuestros huéspedes.
- Bhuta Yagñya: Sacrificio para con todos los seres vivientes inferiores al hombre y para con los espíritus. A través de su cuidado y protección.
Los tres primeros sacrificios (Pitris, Rishis y Devas) están presentes en el cordón sagrado de todos los védicos y permanecen iguales a lo largo de nuestras diferentes vidas.

seis. La observancia de la Tridakshina, mediante el sacrificio de un porcentage de los ingresos económicos (puede realizarse mensual, trimestral, o anualmente). Estas Dakshinas son:
- Manusya Dakshina, para con las personas necesitadas.
- Svadhyaya Dakshina, para costear material de estudio, viajes y todo tipo de accesorios que nos sirvan para realizar nuestros estudios védicos.
- Sangha Dakshina, para con los templos y hombres de conocimiento.
En el caso de que se siguiera el camino del diksha (la iniciación con un maestro), existe un cuarto dakshina para con el maestro:
- Guru Dakshina, mediante lo que la devoción y las posibilidades le inspiren al devoto.

siete. El servicio devocional (Ishvara Pranidana) hacia Dios en la madre, el padre, el maestro y el huésped.
En otras ocasiones se entiende a la sangha como la madre y la divinidad como el padre, el maestro es el Guru y el huésped es cualquier ser sea protegido.

3ª aceptación.
El sometimiento al Absoluto Supremo manifiesto como Ishvara (El Señor y Controlador del Universo).

Continúa en el "Tercer saludo"

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