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Javier Plazas
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PRESENTACION DE LA ESCUELA VEDICA
Vaidika Vidyalaya Pratisthanam
(en memoria del Muy Venerable Maestro Svami Tilak Paramahamsa)
Presentación realizada por Antonio Javier Plazas y Ulises Miranda Morejón preguntas,
comentarios o referencias: vedicaed@moebius.es
CUARTO SALUDO
CULTURA VEDICA
sinificados, denominaciones
Veda significa conocimiento. Es el conocimiento de la realidad del hombre, del Universo,
del Ser que sustenta al Universo, de la Ignorancia que condiciona la vida del hombre y del
medio para liberarse de ella.
El Veda prescribe un método de vida regulada por los principios espirituales que se
hallan presentes en todo ser humano. Es decir, todo aquello que puede contribuir al
desarrollo de su Conciencia del Ser. Estos principios básicos se encuentran descriptos en
el septacálogo anteriormente mencionado.
SANTANA DHARMA es otro nombre para la Cultura Védica, significa "La ley
Eterna". No tiene orígen en un momento determinado de la historia de la humanidad,
por una necesidad del momento, o por unas circunstancias sociales determinadas. Tampoco
depende del entorno cultural o geográfico. Es la Ley Eterna expresada en la relación
natural del hombre con el Universo y el Ser supremo. Dado que esta relación nunca varía
se la puede denominar religión inherente en el ser humano. Al no haberse fundado por
persona alguna no depende de persona alguna. En su método pedagógico se adapta según
las necesidades de quien la observa.
LOS PILARES DE LA TRADICION VEDICA
esenciales e imprescindibles
Tres son los pilares que dan forma y mantienen a lo largo del tiempo la Cultura Védica:
- La Escritura:
"Que la escritura sea tu norma en la discriminación de lo que es menester
hacer..." dice Shri Krishna en el cap. XVI del Bhagavad Gita.
La autoridad de ésta es la que ha permitido que este conocimiento no se perdiera debido a
las débiles mentes de los hombres de esta era.
- La Rendición al Ser:
Dicho de otra manera, la devoción y la fe en el Ser Absoluto es la que crea el
sentimiento religioso puro, desprovisto de propósitos materiales en las actividades
cotidianas, pues se hacen con el sentimiento de la presencia de la Divinidad en cada uno
de los instantes de la Vida. Este sentimiento puro hace que el materialismo espiritual, la
búsqueda de fines egoístas usando medios aparentemente espirituales, no crezca en la
mente.
- El Maestro:
Guía espiritual que aconseja lo más apropiado al buscador. Todos los que se acercan a
él, ya sean monjes o vivan en sociedad, se benefician de su sabiduría.
LAS ESCRITURAS SAGRADAS
la custodia de el conocimiento
La Escritura Védica se divide en dos grandes bloques SHRUTI, lo revelado y SMRITI, lo
recordado.
- El Shruti esta formado por:
Los cuatro VEDAS, Rig, Sama, Yajur y Atharva. Dentro de estos cuatro se encuentran
contenidos los Mantrams y Samhitas (formulas sagradas o himnos de invocación y
adoración), Brahmanas (preceptos y regulaciones de las diferentes actividades
religiosas), Aranyakas y Upanishads (los primeros explican el sentido filosófico que
está contenido en las diversas actividades religiosas prescritas; los segundos explican
el método directo de realización del Ser Absoluto a través del camino del conocimiento,
Gñyana Marga, de la no dualidad, Advaita.
- El Smriti esta formado por:
Los Vedangas (los miembros anexos que utiliza el Veda para expresarse). Los Upangas,
constituídos por las doctrinas de pensamiento con sus textos fundamentales, los Sutras;
Los puranas (Historias llenas de alegorías y simbología que nos explican conocimientos
filosóficos); Los itihasass (grandes epopeyas) y los Manava Dhama Shastra (códices de
leyes).
Los Upavedas (ciencias complementarias del Veda) formados por: Ayurveda Shastra (tratados
sobre medicina), Artha Shastra (tratados de política), Dhanurveda Shastra (tratados sobre
las artes militares), Gandarvaveda Shastra (tratados sobre poesía, música y danza).
Los Tantras (Tratados de contenido filosófico, litúrgico, mágico y místico).
- Las Prasthanatraya:
Son las escrituras que constituyen la fuente de autoridad en el sistema de conocimiento
ortodoxo védico son conocidas como formadas por: los Brahma Sutras (aforismos sobre la
última realidad del Ser Absoluto), los Upanishads y el Bhagavad Gita (Escritura que
resume en esencia todo el conocimiento védico).
LOS CODIGOS ETICOS
la pureza interna del comportamiento
Todo este conocimiento recogido en esta vasta escritura ha de ser comprendido por una
Adhikari Vada (Una cualificación) cuya base esta sustentada en la observancia de unos
códigos éticos y morales que imprimen la pureza interna necesaria para adquirir la
comprensión y realización de dicho conocimiento.
Dichos códigos son:
- YAMAS
Ahimsa, la no violencia
Satyam, veracidad
Asteya, no robar
Brahmacharya, autocontrol
Aparigraha, no venderse
- NIYAMAS Saucha, limpieza
Santosha, autocontentamiento
Tapas, austeridad
Svadhyaya, estudio
Ishvara Pranidhana, devoción
Los védicos creen profundamente en la ley del Karma (la ley de la acción y la
reacción). En el Rig Veda se dice "hasta la última estrella del Universo siente el
mover de una brizna de hierba". La razón de observar un comportamiento de acuerdo a
la ley reside en que cada acto conlleva una reacción de acuerdo a la naturaleza de la
acción.
Punya, la acción virtuosa, y Papa, la acción carente de virtud, son los dos pares de
opuestos. Todo védico realiza acciones con la finalidad de alcanzar actos meritorios que
le permitan a la postre comprender el conocimiento de Brahman. En su ausencia la mente se
trastorna por una actividad inapropiada y dificulta dicha comprensión. Toda ignorancia
tiene su final en el amanecer del conocimiento correcto que nos aporta la forma recta de
actuar.
Continúa en el "Quinto saludo" |
