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Visión global del tantra |
PARTE II IV SIGNIFICADOS El Tantra es una ligera frazada de paño de lana de Kashmiri, capaz de cubrir por sí misma el cuerpo desnudo y calentarle en la crudeza del invierno. Hay muy pocas alternativas espirituales tan intimistas como la Vidya, o la Sabiduría que se adquiere a través de la ciencia del autoconocimiento del Tantra, que consideren al ser humano como una totalidad indivisible y completa. Varios son los significados del término Tantra… uno es "tejido", hilos trenzados en un telar, otro es "libro", o conjunto ensartado de fórmulas y conocimientos sacramentales, mágicos y doctrinales, también conocidos como Agamas (Las escrituras que prescriben la conducta de los seres humanos en la actual Edad Oscura, llamada Kali-Yuga, segun los textos védicos). Proponer al Tantra como un proceso de sacralización de los actos de comer, dormir, excretar, copular, engendrar, amar, poseer, regenerar, trabajar, doctrinar, rezar, meditar, adorar, servir, estudiar, y de todo lo profano y divino que pueda dar de sí, no es algo descabellado, sino de lo más razonable y saludable. Si hay algo que el hombre necesita es reintegrarse desde lo más simple de su ser, aceptándose, no rechazándose ni discriminando prejuiciosamente sobre lo puro o impuro de alguna parte de su cuerpo o de sus funciones incluyendo la sexual, ni sobrevalorar las funciones intelectivas especulativas o encerrar su liberalidad en funciones dogmáticas serviles y corporativas. Categorizar correctamente es fundamental para la armonía de la vida. Llevarse bien con uno mismo es la única plataforma desde la cual se puede construir el altar de la Sadhana , la práctica esforzada. El proceso de ejecutar y llevar a cabo todas las técnicas psico-físico-espirituales y observar los principios doctrinales y filosóficos para poder ofrendar con éxito el Dharma y la Karma. (Sadhana: La práctica esforzada. El proceso de ejecutar y llevar a cabo todas las técnicas psico-físico-espirituales y observar los principios doctrinales y filosóficos. Dharma: En sentido metafísico, el sostén de la Existencia, de los universos y de todas las entidades vivientes. En sentido doctrinal, los principios que regulan la actividad y la naturaleza espiritual de un adepto. Karma: La ley natural y universal de correspondencia entre la acción y la reacción, que llevada al campo de la moral condiciona lo que es conveniente hacer, decir y pensar en función de sus repercusiones). Al igual que ocurre en todos los nombres sánskritos, el término encierra en su
significado el contenido secreto del mismo. La palabra Tantra está formada a su vez por
dos: TANOTI, que es la explicación detallada sobre Tattva (Los Principios que constituyen
la Existencia), cuya raíz es Tan, que signifíca "expansión", y TRAYOTI, que
es la constitución del Mantra (Fórmulas Místicas), con su raíz Tra o
"liberación", y por último TRANAT, que encierra la liberación. Por ello la
Ciencia de Tantra representa en una primera definición, la expansión de la mente por la
liberación de la energía, y en el mismo sentido en la segunda definición, la expansión
de la mente sobre los siete niveles de conciencia y la liberación de la energía de las
dimensiones densas de la materia. Tantra es el sistema por el cual Shakti (La Energía
Primordial) es liberada de la mente. |
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V CORRECTO SENTIDO ¿Es acaso el Tantra una filosofía de licencias y libertinajes, que ampara entre velos
de religiosidad o misticismo las pasiones humanas que la decencia social más básica
rechazaría?. El Kularnava-Tantra se refiere de forma precisa al espíritu verdadero del
Tantra, aclarando las posibles desviaciones que puedan surgir en su nombre: "Beber
hasta intoxicarse, comer carne y contemplar un rostro hermoso, no es el camino que ha de
seguirse. Muchos piensan erróneamente en nombre del Tantra, engañados y engañando a
otros, y actúan equivocándose, apartándose de los mandatos de los Maestros. Si por
beber se alcanzase la plenitud, todos los borrachos alcanzarían la Perfección. Si por
comer carne se obtuviese el Estado Supremo, los carnívoros de todas las especies
obtendrían los Méritos Sagrados. Si la Liberación viniese por copular, todos los
animales se liberarían por el contacto con el otro sexo. No es el Sendero del Tantra lo
que hay que denunciar, sino a aquellos que no lo siguen en su verdadero espíritu". El Kularnava-Tantra es el texto más representativo de la Escuela Tántrika Kaula (El Clan/Familia). Su autoridad es concluyente en todos los campos en los que se expresa. El Kularnava-Tantra se compone de 17 capítulos, tambien llamados Ullasa: El Tantra es un camino de Perfección donde se combinan sabiamente los placeres inherentes a la naturaleza humana y las dichas que sólo provienen de un camino místico, profundo y regulado, como asi lo enseñan las escrituras del Tantra… Bhukti Mukti Vidyayakam: "La Sabiduría es una mezcla de gozos y
trascendencias" Tantra-Shastra |
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VI ORIENTACION DEL TANTRA EN LA CULTURA VEDICA. ENTRE EL VEDANTA Y EL YOGA. La doctrina del Tantra está encuadrada dentro de la Cultura Védica, es decir, aquella que dimana de los conocimientos que se recogen en los Cuatro Libros Sagrados del Veda. Todo aquel que desee elevarse a la condición de Maestro está obligado a conocer profundamente la Ciencia del Tan, es decir, de la Expansión. Vachaspati Mishra, el Gran Discípulo del a su vez Gran Maestro de todos los tiempos Adi Shankaracharya, ostentaba el título de SarvaTantraSvatantra, que quiere decir "Versado en todas las Escrituras", dado que el Tantra no es una filosofía o doctrina monolítica e independiente o relacionada con todas las que se encuentran presentes en el Veda, sino que está infiltrada y omnipresente en cada una de ellas aparte de ser en sí misma una Ciencia de Conocimiento y de Autorealización. Veda: Significa literalmente "Conocimiento". Son los libros más antiguos de la humanidad. Inicialmente el Conocimiento fue transmitido oralmente y posteriormente compilado en textos escritos por el más grande de todos los Sabios Maestros, Vyasa Muni, del cual parten todos los linajes de Maestros. Se presenta en cuatro libros llamados en lengua sánskrita Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda y Atharva-Veda. El Tantra es el soporte del Vedanta o la doctrina de la Unicidad, el más completo de todos los pensamientos Teísticos que existen en este mundo, que llevaron al renombrado RadhaKrishnam Sarvapelli a declarar una gran verdad ya recogida en las Escrituras Sagradas: "Cuando el León de la Vedanta alza su voz, las hienas de las demás escrituras callan humildes". RadhaKrishnam Sarvapelli: Fue el primer presidente de la India. Eminente político y académico, era también un hábil escritor y filósofo de reconocida autoridad. El Yoga está recogido en el Tantra y explicado en las porciones del Veda llamadas "Tantras", donde se explican pormenorizadamente sus técnicas y procedimientos. No existe por un lado "Tantra" y por otro lado "Yoga". Sólo existe Tantra con su proceso de Yoga. El Vedanta cuya su significado es "Conocimiento Ultimo", es la más importante de las seis Escuelas de Filosofía del Veda, que analiza la siguiente revelación: Para el Vedanta el Ser es un Principio Absoluto, Uno y Unico y por lo tanto sin segundo, que todo lo abarca y a todo lo contiene, siendo el ser de todo lo que existe animado o inanimado, y la Existencia de todo lo que Existe: EkamBrahman Evadvitiyam significa: "El Absoluto es Uno sin segundo" El Yoga: "Unión. Asociación". Es la cuarta Escuela de Filosofía del Veda, fundamentada en la doctrina de la separación de la conciencia de la corporeidad por la retracción de la actividad de las fluctuaciones de la mente, que atraen la identificación cuerpo-mente, ego-espíritu, y su posterior reunión en la Conciencia Superior del Purusha, o Ser Supremo, que se logra trascendiendo nombres, formas y atributos. A este estado se le llama Samadhi. Al término Yoga, también se le da el valor de "Ciencia y Método". Así nos encontramos el Yoga de la Vedanta, y el Yoga de la Samkhya (Tercera Escuela de Filosofía del Veda, de la cual el Yoga toma su doctrina a través del Gran Maestro Patanjali Maharishi, que compiló todas las técnicas repartidas a lo largo de los cuatroVedas). Vedatmakam shastram viddhi -Tantra- kaulatmakam "Los Mandamientos y Preceptos del Tantra son ni más ni menos que la Escritura Sagrada y Revelada del Veda" Kularnava-Tantra. Hay 5 divisiones del Yoga de acuerdo al Tantra: Las 4 partes en las que se divide la práctica de cada Tantra: Hay mas de 230 textos
denominados Tantras, distribuidos en tres grupos denominados Vishnukranta, Rathakranta y
Asvakranta. Cada Tantra se divide en 4 partes que facilitan su estudio y comprensión: |
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VII LA INICIACION El mundo interno es un mundo íntimo y por ello la intimidad es la base del trabajo del Tantra. En este sentido, el Tantra es oculto para los ojos y apreciaciones legas, y abierto y diáfano para los adeptos y entendidos. El Tantra requiere Kausala: Habilidad, y Samattva: Armonía. Ambas son las características que determinan a un sabio frente a un necio o un ineducado. El fin supremo del Yoga es el Samadhi, el estado de Superconciencia. Lo que se desprende del Samadhi es Kausala y Samattva. Cuanto más se recrea el espíritu en la habilidad de existir con sabiduría, más equlibrio y armonía rodea al individuo. Pueden acercarse a su camino todos aquellos que sean respetuosos con sus enseñanzas, dotados de una encendida sensibilidad espiritual, amantes fervorosos de la Dharma, obedientes a los mandatos del Veda, dado que el Tantra es un sendero del Gran Camino del Veda . Se llama SadaChara: a los Principios Regulativos que dimanan de la Escritura Sagrada del Veda, y auxilian en el comportamiento y la relación, no solo con los semejantes, sino también con todas entidades vivientes y el universo mismo, asentando la base de la relación a su vez con la propia Divinidad. El Veda o Vaidhika-Dharma: "Cultura Védica", también conocida como Sanatana-Dharma, la "Cultura Eterna", y popularmente enunciada como "Hinduismo", tiene una denominación errónea vulgarizada por los británicos en la época de la colonización de la India referente a las creencias que convivían en la vasta extensión del subcontinente indio. Los mal llamados "hinduistas", rechazan este nombre y se denominan "Védicos", es decir, seguidores del Conocimiento Sagrado expresado en el Veda. La Vaidhika-Dharma, se fundamenta en el Shruti, la Tradición Revelada en el Veda, como ya se ha indicado, formado por cuatro libros que reúnen el conocimiento místico, filosófico y humano para la correcta evolución y progreso del hombre. Además se complementa con los textos llamados "de la Tradición" o Smriti, que contienen leyendas, fábulas y mitologías de seres divinos y titánicos, regulaciones legales que abarcan todos los campos de la vida humana, aforismos doctrinales, epopeyas, rituales de magia y mística con cabalismos o Tantras mágicos. El Ramayana y el Mahabharata pertenecen a las epopeyas. El Bhagavad-Gita está recogido en el Mahabharata. Los Upanishads, los textos de la filosofía profunda o gnóstica, Vedanta, están encuadrados a lo largo de los cuatro Libros de la Revelación. En los Agamas hay unos Tantras que forman parte de los textos de la "Tradición" y otros Tantras forman parte de los textos llamados de la "Revelación". La Iniciación Real y no folklórica o vana solo está autorizada para aquellos que creen y aceptan la conveniencia del método tradicional de enseñanza basado en la relación maestro y discípulo. No es posible aprender el sistema de técnicas y ser protegido en la práctica frente a todas las dificultades y revoluciones interiores que se producen sin la sabia guía y consejo de un maestro. Los libros son orientativos y de ninguna manera conductores por el sendero. Un hombre solo puede aprender de otro hombre y a partir de ahí inspirarse en el universo entero. El Veda-Shastra (El Veda como Escritura Sagrada) se encarna en el VedaPurusha (El Veda como Hombre Sagrado). El Tantra es la vía del hombre sin recortes ni tabúes: no tener miedo, no tenerse miedo, buscar la sonrisa a la muerte y adorar la vida sabiéndola entregar con la conciencia puesta únicamente en el Señor de todas las criaturas del Universo: Asato ma Sadgamaya. Tamaso ma Jyotirgamaya. Mrityour ma amritrat gamaya - Continuará - |
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© Antonio Javier Plazas (Todos los derechos reservados por el autor) Preguntas, comentarios o referencias: infosaberser@wanadoo.es |
