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Antonio
Javier Plazas
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Preguntas y respuestas
Pregunta: ¿Que hay de cierto que un Maestro puede absorber por su voluntad el
karma? | ¿Puede recibir agresión,no se, de alguna forma sutil?
Respuesta: Esta pregunta es complicada de responder. Se podría hacer muy
simplistamente, decir "si" o "no", de la misma manera que hay tantas y
tantas gentes que presentan estas "ideas" con afirmaciones sin razonar, sin
demostrar en que se apoyan para decir tal cosa. Bueno Alicia, las escrituras suelen
afirmar tal cosa, eso es cierto, por tal razón se previene a el Maestro de tomar a su
cargo e impartir iniciación irresponsablemente, por deseo de fama, poder u otra razón
que no sea la responsable tutela de un jivatma (un ser viviente espiritual) sobre un
sincero y esforzado discípulo que reúna las cualidades adecuadas, lo cual no es fácil
de obtener por ninguno de los lados, es decir, ni un maestro así ni un discípulo así.
Lo asombroso, no es el cinismo de tantos "vendedores de ilusiones" que vienen a
aprovecharse de la bondad y el desconocimiento de las personas lo que más me aturde, lo
que más me preocupa es la ingenuidad de las personas que aceptan tantas y tantas
propuestas espirituales con técnicas absurdas que mirándola con cierto sentido común
son realmente ridículas. Al final lo que sucede, es que los pocos interesados en el
trabajo interno, desestiman el esfuerzo pertinente y se abocan hacia lo rápido, lo
salvador, lo más sorprendente y fetichista.
Si Alicia, cuando un Maestro imparte iniciación a su discípulo, ata su karma al karma
del discípulo como una madre siempre estara unida a su hijo, lo que sucede es que solo en
las fases de estrecha relación, como la madre cuando lleva a su hijo en el vientre, la
ligadura es muy delicada y profunda... posteriormente, superados los niveles dependientes,
la relación se hace menos comprometida y mucho mas sutil. Pero este "comer el karma
de otros" del maestro, no le descarga del karma al discípulo, ni lo libera de la
responsanbilidad de atenderlo ni de purificarse de su propio karma… si no que es una
ayuda impresionante que le facilita al discípulo su inevitable esfuerzo personal. No te
olvides Alicia, que este es un sendero de auto realización, no de salvación de otras
personas o personajes. Muchos Krishnas y Cristos vinieron a este mundo y ninguno pudo
eliminar el mal karma de la humanidad. Sus labores fueron la de impulsar el Dharma, es
decir, crear los medios para que cada cual luche en su propia batalla. Shri Krishna pudo
llevar el carro con Arjuna al centro del campo de la batalla, pero no pudo luchar por
Arjuna, pero si animarle a enfrentarse con su deber.
Aprendemos en el RUDRA YAMALA TANTRA SHASTRA:
"¡Oh Parameshvari!, el necio que comienza la repetición de los mantram y las
austeridades disciplinatorias, leyendo libros, en vez de recibir las instrucciones
pertinentes de un Guru, nada adquiere, salvo error y perjuicio para su karma. Ni la madre,
ni el padre, ni el hermano, podran ayudarle y purificarle. ¡Oh bella Señora! Solo el
Guru podra en un solo instante destruir la enorme montaña de sus malos karmas, pues en
las Escrituras Sagradas del Tantra se enseña, que nadie, salvo el Guru, tiene competencia
(adhikara). Por ello uno debe de tomar como su propio Guru solo a un hombre versado y que
sea muy bueno."
Aprendemos en el KALPACHINTAMANI TANTRA SHATRA:
"Las personas inteligentes deben de tener cuidado de no tomar la iniciación ni
comprometerse en nigun proceso de Sadhana (practicas espirituales), con un Guru que no
cumpla con sus deberes como lo ordenan los Vedas y las demas Escrituras Sagradas de la
Dharma, que sea un grosero al hablar, o de mala reputación, o que realice una función
sacerdotal (no debe de estar unido a una comunidad dependiendo su sustento de ella ni
estar obligado a oficiar en los templos), (-) libidinoso, de mente perversa y corrupta,
arrogante y vanidoso, adicto a los vicios, avaro, malvado, que tenga malas compañias, que
sea un incrédulo, débil de carácter y tímido, culpable de malas acciones, que no honre
a los Dioses, que no involucle a la Energía, que no tenga instalado El Principio del
Guru, que desconozca Las Grandes Sabidurias (Mahavidyas) (…), perezoso, entregados a
satisfacer solo sus sentidos, carente de Dharma, que sea supersticioso, o que tenga
cualquier otro defecto u ofenda a los mandatos de las Escrituras Sagradas
Místico-Iniciaticas".
Aprendemos en el KULARNAVA TANTRA SHASTRA:
"Si un Guru inicia a quien es indigno por deseo de riqueza o por temor, o por codicia
y otras miserias por el estilo, entonces las maldiciones de los Dioses y estas caerán
sobre el Guru y sera estéril la bendición iniciatica que este dió".
"Es inútil dar iniciacion a los Sishyas (discípulos) que ya la han recibido
correctamente, a quien pertenece a una mala familia, o es un sinvergueza, a quien es un
engañador, a quien se envanece de su erudición, aprendida sin método ni maestro, a
quien es despreciado por su cónyuge (por su falta de potencia sexual y debilidad de
energía), a quien se le pasa el tiempo de la iniciación, o al que tiene un defecto
físico considerable".
"Si un Guru necio da instrucción a quien es impuro, entonces el poder de sus mantram
sera destuído, su potencia se perdera. Así como el pecado del ministro, afecta al reino,
o el de un cónyuge al otro, de igual modo el mal acto que comete el shisya (discípulo)
afecta al Guru".
"Por ello, que un Guru tome al Sishya (discípulo) tras esmerada discriminación
según las normas prescritas en las Escrituras Sagradas; si no, estará condenado al
infierno por las faltas de su Sishya (discípulo)."
Pregunta: Leí hace tiempo que Ramana Maharshi, murió tambien de una enfermedad,
creo que cáncer, y que asumió esta enfermedad por voluntad propia. También tengo
entendido que varios Maestros se dice tiene enfermedades por propia voluntad.
Respuesta: Si, murió de cáncer. No quiso recibir tratamientos específicos que algo
le hubiesen mitigado el dolor que tenía... Muchas veces los karmas nocivos de los
devotos, de las gentes que tocan a los maestros y de los discípulos pervertidos y
caídos, son somatizadas por el Guru, haciendoles padecer de enfermedades, muy densas y
molestas. Ramana Maharishi, nunca dijo que su enfermedad se debia a un karma nocivo de
alguien. Bueno, no lo sabemos, en cualquier caso, el cáncer puede producirse por muchas
razones incluso de cierta propensión genética. En mi opinión, no debemos de prestar
demasiada atención a estas cosas. El que un Maestro purifique a sus alumnos o no lo haga,
no sustituye la imprenscindible obligación de los devotos de hacer su trabajo personal.
Si nos impresionamos demasiado por las magias, puede que solo nos quedemos atontados
mirando la grandeza de nuestros maestros, y nos olvidemos que para ser como Buddha hay que
vivir como Buddha no admirar a Buddha.
Aprendemos en la BHAGAVAD GITA:
"Por tanto que las escrituras sean tu norma para fijar lo que debe o no debe hacerse.
Si conoces lo que prescriben las escrituras, sabrás lo que debes de realizar en este
mundo"
(tasmach shastram pramanam te, karyakaryavyavasthitau gñyatva shastravidhanoktam karma
kartum iharhasi)
Diálogo XVI, versículo 24
Espero poder haber aclarado algunas de tus dudas al respecto.
FIN
Cordialmente, Antonio Javier Plazas.
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