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Mis
Experiencias en la Dharma |
Escrito por ® David Beriain. CUANDO APRENDÍ SOBRE LA PRIMERA NATURALEZA DE LA VIDA ESPIRITUAL DE UN VÉDICO: Cuando yo era aun más pequeño, gracias a la paciente instrucción de Vrindavana
(Delia Teruel) la cual tengo el honor de tenerla hoy en dia y Dios quiera que muchos años
más como madrina, empece a acercarme a un mundo tan desconocido, como atrayente para mi
como era el del Yoga. Recuerdo que poco después, me imaginaba a mi mismo sentado en
asana, con unos sencillos vestidos y sosteniendo entre mis manos un gran libro, con el
cual enseñaba a otras personas. Esto que puede parecer hermoso y que de hecho lo es en un
sentido, carecía del verdadero sentido que debía tener para que la hermosura de ese
pensamiento fuese total. Y es que en esos tiempos lo más importante de ese pensamiento
era el libro que sostenía entre mis manos. Gracias a Dios y a mis instructores esa idea a
cambiado. Ya que entonces lo más importante era el libro o lo que es lo mismo el Veda
Shastra (escrituras védicas), pero ahora no ya que he aprendido que lo más importante es
el Veda Purusha (el hombre védico). No por que el Veda Shastra no sea importante que lo
es y mucho, sino por que sin el conocimiento y la gracia de los hombres de conocimiemto
sería imposible para una persona tan limitada como yo entender las escrituras, es decir
el Veda Shastra. De no haber sido por la gracia de Swamiji, nunca podría haber tenido mi mente y mi
corazón preparados para por ejemplo entender el Bhagavad Gita. Dicen las escrituras del Tantra que un hombre puede sólo aprender de otro hombre y que
los libros han de ser tan sólo orientativos y yo al principio me negaba a creer este
principio. Pero saben por qué? Porque yo era muy vago y en el fondo encontraba a ese
libro como un Guru fácil, accesible y cómodo. Estaría siempre a mi lado, podría
consultarlo siempre que yo quisiera y el siempre estaría ahí dispuesto a ayudarme y si
me cansaba no habría problema, podria cerrarlo y seguir en otro momento. Era la panacea,
el Guru que casi todos quisieran tener. Por que se me caían los huevos de pensar que
debía de rendir obedencia a una persona física, que debería servirle y sobre todo
entregarle mi gran ego. Así que pensaba que el Tantra estaba equivocado y que los libros
si me podían enseñar. Pero para desgracia de mi ego he descubierto que no, que es
verdad, que tan solo un hombre puede enseñar a un niño. Los libros tienen un indice que
por desgracia queda insuficiente para afrontar todas las dificultades que una persona se
encuentra en el camino. Y el Guru tiene una Shakti, una poderosa energía capaz de
transformar tu pobre realidad, cosas que un libro jamás te lo podrá proporcionar. Por
eso digo que en este sentido he aprendido que el Veda Purusha es mucho más importante que
el Veda Shastra, que el Maestro ya desde tus inicios te estará guiando, aunque tu no te
enteres y se convertirá además de tu amigo en la persona más importante de tu vida que
te acercará a Dios, si estas dispuesto a darlo todo por el, por lo que el representa que
no es otra cosa que el principio del Guru y por eso se acepta su autoridad y se le venera,
por su conocimiento sobre el Ser. Swami Tilak escribe en Mi Divino Maestro acerca de su maestro Baba Bajaranga Das lo
siguiente: "Muchas veces yo vacilé. Varias veces pensé en pararme. Pero las fuertes
armas de mi maestro me apoyaron. Sus bendiciones infalibles eran mi socorro. Ahora la
gente me aprecia por mi firmeza sin saber que toda la historia de mi fortaleza interna
esta escrita por la pluma invisible de mi Gurudeva". Y esto no sólo me parece
hermoso, sino que me parece inspirador y esperanzador. Esperanzador por que observo que
alguien tan grande como Tilak, un día también tuvo dudas pero que gracias a la gran fe
que tenía en su Maestro y a la puesta en práctica de sus sabias enseñanzas consiguió
cambiar su naturaleza y ser la luz que guiara a tantísimas personas en todo el mundo y en
especial a su único discípulo Swami Shankarananda Tilak. Y para mi hay algo clave en
todo esto y es la fe que tuvo en su Maestro y esa fe para mi se desglosa en dos términos
que son Amor y Obediencia, dos términos muy difíciles de lograr pero que unidos le
darán a uno la llave del éxito en este camino tan difícil de recorrer. Si no hay obediencia es muy difícil que se puedan cumplir los objetivos. En su
ausencia es muy difícil que el carácter se transforme. Es difícil siempre obedecer a
cualquier persona, pero quizá aun más a un señor que acabas de conocer, que quizá
todavía ni tan siquiera sea tu Maestro, ese señor que continuamente te esta probando en
muchos aspectos de tu personalidad, unas veces más dulcemente, otras no tanto; unas veces
enterándote y otras no. Y es difícil por que la mente se revela, empieza a olfatear y
percibe esa gran disciplina que ese señor quiere implantar en tu vida y se aturde, por
que no está preparada para eso y te intenta llevar hacia todas las direcciones, menos
para la correcta. Por que normalmente nuestras mentes son flojas, carentes de contenido y
de disciplina, son débiles y nada amplias y por eso y por que la naturaleza de la mente
es así, se revela y entonces empiezan a venir los demonios o lo que es lo mismo, cantidad
de estados o sentimientos que quizá ni los conocías, como el miedo, la ansiedad, la ira,
la desgana y sobre todo los terribles pensamientos negativos que esterilizan tu mente y tu
corazón frente a todo propósito de cambio en la vida de uno. Pero en este sentido creo
que debemos de madurar y dejar de ser niños. El Viveka-Shuda-Mani dice: "Hay en este mundo tres cosas poco comunes, que sólo
las dispensa la gracia del Señor: El nacimiento en un cuerpo humano, el ardiente deseo de
liberación y la atenta protección de un Maestro iluminado. Aquel que se ha elevado hasta
la condición humana, ha recibido en participación un cuerpo masculino y ha comprendido
en su profundidad el sentido de los Vedas y entre tanto es lo bastante estúpido para no
consagrarse enteramente a su liberación, comete, verdaderamente, un crimen consigo mismo.
Quien corre hacia lo irreal se destruye a si mismo". Creo que debemos de madurar con urgencia, antes de que el suicidio que estamos haciendo
se consume. Hemos nacido en un cuerpo humano y con la atenta protección de un Maestro tan
sólo nos queda buscar "mumu shuk tvam", es decir intenso anhelo por la
liberación ¿a qué estamos esperando? gozamos de todas o casi todas las cosas que sólo
la gracia del Señor dispensa, pero nosotros no nos damos cuenta por que estamos muy
ocupados identificándonos con las miserias de nuestra decadente mente. Es lamentable y
muy triste ver este espectáculo y puedo entonces empezar a comprender, como nuestro
Maestro se sentía estas pasadas Navidades cuando con el corazón rasgado nos decía que
no nos importaba nada ni nadie, tan sólo nos preocupaba nuestro culo y que no teníamos
un verdadero amor hacia el conocimiento, que tan solo éramos parásitos que nos habíamos
apegado a El. Y es hoy que puedo entender con profundidad estas tristes palabras y que
espero que me hagan comprender la gran importancia de la obediencia. Tan sólo poniendo en
práctica sus enseñanzas podremos lograr la meta del Veda. Y el segundo término era el amor, el verdadero amor. Como antes decía, no el amor de
gente colgada, ni fanática, ni débil, ni reprimida, ni basado en el chantaje emocional o
la vanalidad más petulante. Un AMOR con mayúsculas, de personas sinceras, humildes y que
amen al Guru por su conocimiento, no por su energía, ni por su poder, ni por sus
Mercedes. Un amor como el que percibo de Swami Tilak hacia su Maestro al leer Mi Divino
Maestro, un amor como el que percibo de Swami Shankarananda cuando se le quiebra la voz
recordando a su Gurudeva, un amor como el que continuamente percibo de Gauri hacia su
venerable y querido Maestro y que a mi tanto me inspira. Como consecuencia de unir estos
dos principios Obediencia y Amor, creo que tendríamos entonces un tercero y es la FE, la
fe en nuestro Maestro y entonces cualquier cosa se podría dar... Si el Maestro nos dice que meditemos o que cuidemos la dieta por ejemplo y no lo
hacemos ¿qué pasa? en primer lugar no estamos obedeciendo a su mandato, no le damos
valor alguno y dejamos que la debilidad de nuestra mente se apodere de nosotros y nos
privamos de una forma muy necia de todos los beneficios que esto tendría para nosotros y
puesto que guardan relación al no obedecer y no cumplir sus enseñanzas tampoco
demostramos hacia El, ni hacia el principio que El encarna, ningun tipo de amor, por mucho
que luego le hagamos regalos o le hagamos la reverencia y no sólo no demostramos nuestro
amor hacia su enseñanza, sino que el poco que podíamos tener se ve disminuído al igual
que nuestra devoción, y con esto nuestra fe se diluye en esa gran ignorancia que
atesoramos, demostrando que no estamos preparados para seguir a un Maestro y que jamás
podremos recorrer con éxito este camino. Por desgracia para mi no pude conocer a Babaji, ni tan siquiera a Swami Tilak, pero he
tenido la gran fortuna de conocer a su único discípulo Swami Shankarananda Tilak y eso
me llena de alegría y de esperanza, por que hoy en día para mi no hay diferencia entre
ninguno de estos tres grandísimos Maestros y creo que en un sentido son lo mismo, la
misma Shakti, el mismo Tan, el mismo Conocimiento. Hace pocos días lloraba emocionado al
leer una de las últimas "tenidas" por Internet al escuchar como con gran amor y
compasión Swamiji nos decia que Gurudeva vivía dentro de él y como nos decía que
necesitaba a su Gurudeva, que necesitaba que saliera de dentro de el, que necesitaba
prestarle su cuerpo para que Gurudeva pudiera hablar al Mundo. Y yo quiero conocer a
Gurudeva, es mi reto personal y espero con impaciencia ese momento y espero que entre toda
la sangha, a la cual me honro en pertenecer, podamos hacer que eso se cumpla que con
nuestro entusiasmo, con nuestro ardiente deseo de liberación y con nuestro sacrificio
podamos despertar a ese Gurudeva que reside en el Ser de Swami Shankarananda y que por
desgracia hoy esta dormido. Dice el Guru Gita que si Shiva se enfada el Guru te puede salvar; pero que si el Guru
se enfada ni tan siquiera Shiva te puede salvar. Que la gracia de los Maestros esten siempre con todos nosotros. ¡JAYA BOLO SHRI SAD GURUNATA MAHARAJIJI KI! ¡JAYA BOLO SHRI SAD BABA BAJARANGA
DASA MAHARAJIJI KI! ¡JAYA BOLO SHRI SAD SWAMI TILAK PARAMAHAMSA MAHARAJIJI KI! ¡JAYA BOLO SHRI SAD SWAMI
SHANKARANANDA TILAK MAHARAJIJI KI! FIN |
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