La orgonomía - Parte I

(Reich I)

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Antonio
Javier Plazas

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La orgonomía es la ciencia de la energía fundada por Wilhelm Reich entre los años 20 y los 50 de este siglo. Hunde sus raíces en el psicoanálisis y en el marxismo, paga con honestidad su deuda con ambos, termina por superarlos en profundidad y alcance, otorgando a cada uno de ellos su contribución en este movimiento, que nos lleva a conocer, conocernos y transformar el mundo en dirección al reconocimiento y aceptación de la vida, tanto en nosotros como en el resto de la naturaleza.

«Nosotros no nos reflejamos en la naturaleza en términos dialécticos. El proceso mismo de la naturaleza es dialéctico. Lejos de ser conceptualizaciones, la diferenciación de la unidad y la relación antitética de la realidad se puede ver, valorar, fotografiar. Por medio de su aparato vegetativo, cada organismo
vivo es una parte de toda la naturaleza viviente, el resultado del fraccionamiento general de la única vida vegetativa en millones de especies vitales: al mismo tiempo cada organismo vivo es diferente tanto del resto del mundo vegetativo como de todos los otros organismos vivos, tanto por lo que respecta al acto de comer, como al acto sexual o incluso en el papel pasivo del objeto comido»
(W. Reich en el Método de pensamiento y de investigación materialístico dialéctico).

Javier Torró, filósofo, nos ayuda a desentrañar y comprender lo esencial de esta mirada tan distinta sobre la vida, en su excelente artículo El método del funcionalismo orgonómico, publicado en los números 13 y 14 (1990) de Energía, Carácter y Sociedad, la revista de la Escuela Española de Terapia Reichiana. Lo que sigue es un extracto del artículo, con algunos comentarios.

El paradigma reichiano comienza a dibujarse en el campo de la psicología profunda (Reich fue discípulo de Freud), pero rápidamente se extiende al de la biología, psicología social, medicina, etc. Debemos hablar, por tanto, de un paradigma interdisciplinario que afectaría, tanto a las ciencias de la naturaleza como a las humanas, en cualquiera de las distintas parcelaciones de éstas. Y cuyos modelos interpretativos de la realidad son divergentes de los ofrecidos
por la actual ciencia normal (mecanicista), que de seguir prosperando dicho paradigma, la convulsión a nivel científico sería mayor que la producida por la teoría evolucionista, la teoría de la relatividad o la teoría cuántica, puesto que éstas afectan a áreas más limitadas de la ciencia, es decir, no tienen un ámbito interdisciplinar, mientras que el paradigma reichiano se extiende por doquier. Esta convulsión sólo sería comparable a la vivida por la ciencia durante el Renacimiento, con lo que se conoce como la revolución copernicana.

No obstante, «el funcionalismo orgonómico no representa un tipo diferente o nuevo de la filosofía natural, sino un tipo diferente y nuevo de herramienta de la investigación natural» (Reich). Es una nueva forma de acceder a la naturaleza y al mundo que nos rodea. Todo método es un camino, un puente que se construye entre el sujeto y el objeto que se desea investigar. Reich pretende no captar la realidad en conceptos fosilizados y rígidos que encorsetan al
objeto investigado, sino liberar a dicho objeto para que se exprese mediante su método.

Es decir, pretende desarrollar una ciencia realmente emancipadora que contribuya a liberar no sólo al hombre del dominio de su propia coraza caracterial, sino a la Naturaleza de las tendencias destructivas que la afectan. El orgonomista Bernd Senf lo expresa así: «De lo que realmente trata en su investigación es de una ciencia en favor de la vida y de la obtención, o recuperación, de una percepción
correcta de lo vivo; esto significa movimiento vegetativo y vivacidad en el sentir y en el pensar».

Fuera de los desarrollos de la ciencia actual, dominada por intereses ideológicos y económicos que perpetúan en beneficio propio los prejuicios y preconceptos que moldean una visión de las cosas, la ciencia reichiana aparece como una ciencia radical, que pretende llevar las cosas a sus últimas consecuencias, a sus raíces, sin tapujos ni complejos.

El funcionalismo orgonómico se opone al mecanicismo, al misticismo y al vitalismo. Para Reich, materia y energía no son dos cosas contrapuestas, en la que una somete a la otra o actúa de espaldas a ésta, sino que son las dos caras de la misma moneda, idénticas y antitéticas a la vez en una misma unidad.

Para Reich, el pensamiento está en relación con la estructura del carácter de cada individuo: «pensamos y sentimos de acuerdo a nuestro metabolismo energético.» el funcionalismo orgonómico representa una técnica mental del hombre en tanto que ser viviente desprovisto de su coraza, y que ha mantenido el contacto con la naturaleza en sí mismo y fuera de sí mismo. La materia viva
es funcionalmente idéntica y diferente a la inerte. Es idéntica puesto que ambas están gobernadas por los mismos procesos de tensión - carga - descarga - relajación. Se diferencian en la ordenación rítmica de las funciones parciales.

Entre el soma y la psique se establece una única unidad funcional, y no una reducción o una contraposición; son dos ramas de una única unidad funcional que comienza a desarrollarse a partir de la primera célula germinal.

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