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Antonio
Javier Plazas
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Basado en el Libro "El Gran Tantra" escrito por Antonio Javier Plazas.
Curso sobre El Tantra-Kamakhya, "El Arte del Amor Consciente de acuerdo al
Tantra"
[Presentación y explicación del contenido y sentido del curso]
¿Cómo es el taller que convocáis? Técnicas que utilizáis,
ejercicios, ambiente,etc ¿Cuánto dura y cuántas personas pueden asistir? ¿Asisten
parejas o individualmente? ¿Se realizan prácticas sexuales o cada cual practica en su
casa?
Es un curso que se imparte mensualmente en un seminario de fin de semana. La
inscripción en el mismo puede ser por la totalidad del curso o por seminarios. No estando
limitado el numero de asistentes y aún cuando se recomienda la asistencia en pareja
(hombre-mujer o mujer-mujer), se puede perfectamente seguir la actividad individualmente.
Algunas veces la pareja se puede encontrar entre los asistentes.
El nombre del curso es el Tantra Kamakhya "El Arte del Amor Consciente", basado
en el libro "El Gran Tantra", que he escrito y que pronto estará editado y
sobre el cual estoy desarrollando diferentes programas en forma de cursos, seminarios,
intensivos y retiros por varias localidades de España, en México y Japón.
Las enseñanzas que se imparten pertencen a la escuela Kaulachara, la gran escuela
tántrica védica que preconiza tanto la sublimación de la energia sexual como la
transmutación de la misma, lo que es conocido como los senderos derecho (Dakshinamarga) e
izquierdo (Vamamarga) respectivamente.
En el curso que se esta desarrollando en varias ciudades españolas se siginifica
especialmente la enseñanza sobre el Tantra-Kamakhya, o el "Arte de Amar de acuerdo
al Tantra". En Barcelona esta patrocinado por los "Institutos de Ioga Carlos
Claramunt"
Las técnicas abarcan diferentes ámbitos dentro de la sensibilidad, conocimiento y
espiritualizacion que requiere el "Arte de Amar de acuerdo al Tantra", todas
ellas corresponden a las desarrolladas por la Escuela Kaula antes mencionada y comprenden:
- 1-Meditaciones Tántricas Especiales del Shad-Chakra-Nirupana, es decir en los
"Seis Centros de Absorción Esencial".
- 2-Vyayam Energético de la tabla de la "Ignición de las Seis Potencias". El
Vyayam es un sistema de Yoga dinámico y aeróbico milenario, desarrollado por las
escuelas del Kaula y las tradiciones guerreras del Sur de India. Este Vyayam es muy
hermoso, con movimientos muy potentes, con respiraciones acordes, mudras o movimientos de
las manos indicados para cada Chakra, enlaces entre los diferentes movimientos y Bija
Mantram (fonemas de poder en sánskrito). El Vyayam de la Ignición de las Seis Potencias,
es la tabla desde donde se desarrollan los seis movimientos maestros tanto de la danza
como de las artes marciales. En este curso siempre se realizan los ejercicios de Vyayam
acompañados de música.
- 3-Vyayam Feliz, especializado en estiramientos y capacitación aeróbica, de gran
inducción al calor interno.
- 4-Los asitentes practican tambien en pareja como individualmente Meditaciones de
Transcendencia Corporal y de sensibilizacion sexual.
- 5-Correcta pronunciación sánskrita para los Mantrams con invocaciones a los Principios
Divinos y acompañados de la construcción de Yantras (diagramas místicos) para
diferentes usos beneficiosos personales.
- 6-Tandava Nava (Nuevo Movimiento del Tan). Danzas de inspiración India, adaptadas con
movimientos de Vyayam.
- 7-Se imparten conocimientos históricos, filosóficos, psicológicos y metodológicos
siempre desde la vía tradicional y ortodoxa y acompañada con una adecuada óptica
moderna.
La disposición del contenido de las enseñanzas y disposición del programa en cada
seminario depende de la receptividad y nivel de los asistentes.
No hay practicas sexuales-coitales en grupo en el recinto de enseñanza. Las instrucciones
que se dan sobre el Paramaithuna (acto sexual elevado), con descripciones de diferentes
modos de obtener el placer, seduccción, construcción del ambiente y demas etc.. han de
ser practicadas en privado.
Nunca enseño es decir, practicandose en público, actos coitales.
¿Cuál es el objetivo? ¿Mayor placer, mayor control,mayor
comunicación, mayor conciencia?
La naturaleza humana empuja hacia la obtención del placer. Los seres humanos, somos
seres sofisticados, que no solo comen para alimentarse o se visten para cubrirse, buscamos
el placer en todos los actos desde los más simples y vitales hasta los mas refinados y
espirituales.
La carencia de placer en nuestra vida afecta a la totalidad de la vida.
La dualidad entre espiritualidad y placer, trae consigo la dualidad de la persona psico
somáticamente y existencialmente.
Todo lo que es dualidad trae sufrimiento. La vida unificada, reintegrada como una
pluralidad de manifestaciones unida por la propia identidad del individuo y de ser humano,
trae paz, armonía y desarrollo de las potencias y capacidades personales. Sin duda el
mundo del entorno de una persona unificada, es un entorno creativo, productivo y elevador.
La propia sociedad se beneficia cuando no hay la dicotomía entre el placer y lo
espiritual, la sociedad se convierte en armónica, liberal, tolerante y justa.
Aceptar al hombre como ser espiritual, como ser mental y como ser corporal es el gran reto
del siglo XXI.
El Tantra declaró en sus escrituras sagradas:
Bhukti Mukti Vidyayakam
"La sabiduria es un equilibrio de gozos y transcendencias"
Si hay unificación de la conciencia, no hay vida interior y vida exterior, vida sagrada y
vida mundana. Todo es una proyeccion de la misma realidad. Dividir al hombre es dividir la
realidad de lo que somos.
Esta es la gran toma de conciencia del tantra, usar el tantra como un modo de perversión
o de licencia sexual es un grave y dañino error.
La sexualidad es la unión de nuestra triada; cuerpo + mente + espíritu con la triada del
otro. Juntos forman el sexteto de la verdadera sexualidad.
¿Qué se puede esperar del sexo: placer, descarga fisica de las
tensiones, experiencia espiritual o cósmica?
Pues todo eso, claro que sí. Esa es la gran magia del sexo. La inconmesurable energia
que se desprende de la sexualidad invade nuestra vida, alterando nuestras funciones
hormonales, nuestras emociones, nuestros sentimientos. El Tantra considera a la energía
sexual como una de las dos manifestaciones de la energía creativa. Esta energía creativa
se divide en energia mental y energia sexual y ambas se interrelacionan de tal manera que
se afectan y condicionan mutuamente. El Tantra busca desarrollar este poder creativo a
traves del trabajo mental y sexual y dirigir sus beneficios al desarrollo integral del
inviduo y este crecimiento tambien es espiritual. Todo lo que al hombre le perjudica y le
beneficia lo hace en la totalidad de su ser.
Orgasmo sin eyaculación. Como lo enfocas: nunca eyacular, depende
del momento...
El orgasmo es un Bhavana y un Rasa, es decir un sentimiento mistico y una experiencia
transcendental. Unifica los impulsos del sistema nervioso central y equilibra
electroquímicamente nuestro organismo.
El orgasmo es del todo saludable. La pérdida de semen supone una disminución de la
energia vital, pero tambien podemos contemplar que en el semen se encuentra no solo la
información genética de la persona y la capacidad de dar vida a la vida, si no que
tambien esta depositada la fuerza mental, sus reservas espirituales, la gran Shakti, el
Gran Poder Primordial. La alquima sexual se realiza tanto por la sublimación de la Shakti
por la reserva del semen como por la transmutacion del mismo por la fusión con "el
semen femenino". Ambos procesos son idóneos y necesarios.
Lo deseable es aprender a:
- Retener la eyaculación
- Aprender a eyacular en el momento deseado bajo la inducción del movimiento corporal o
el deseo mental en plena quietud física.
- Aprender a eyacular sin orgasmar.
- Aprender a orgasmar sin eyacular.
- Aprender a mantener la serenidad, control y conciencia en el desarrollo del acto sexual.
El orgasmo transforma psico-somatica y espiritualmente a quien lo tiene dentro de un
contexto de vida elevada.
La entrega del semen de una manera iniciática es un proceso de transmisión del poder
interno a la pareja y de transformación de la misma.
Cuando hablamos del semen hablamos tanto del fluido masculino como de los mas profundos y
ricos fluidos femeninos.
¿Se debe aprender a realizar el acto sexual según unas normas,
unos pasos a seguir, o debe imperar la espontaneidad? ¿Recomendais posturas?
Una cosa es el acto sexual como parte de una práctica en concreta de Yoga (Tantra),
donde se combinan diversos elementos ceremoniales, devocionales y técnicas, con el fin de
elevar la conciencia espiritual e intercambiar poderes nternos entre los participantes y
otra es, el acto sexual dentro de la vida cotidiana, que ha de realizarse con entrega,
cuidado, belleza, cariño... que trae como fruto el bienestar, paz mental, equilibrio de
las funciones corporales y entre las parejas la mejora de la calidad de la mutua
convivencia. Ambas formas de realizar el acto sexual son necesarias y deseables. La Shakti
es imprevisible y debe de tenersele mucho respeto tanto en el acto sexual sagrado como
profano. A la luz del Tantra, toda la vida de una persona que sigue el sendero de la
"Expansion del Tan", ha de proyectarse en el acto sexual y desde el acto sexual
obtener los recursos y capacidades para realizar "La Expansion del Tan".
Enseñamos a respirar adecuadamente para ayudar a controlar la pasión y el semen, a
mantener un estado meditativo para sublimar las emociones y adotar las más favorables
posturas con el fin de facilitar tanto la sensibilización del cuerpo como la elevación
de la mente y expansión del espíritu.
¿A quiénes va dirigido el curso? Hombres y/o mujeres, edades,
¿que quieren resolver problemas, o experimentar un crecimiento interior?
A Personas mayores de edad, hombres y mujeres, sin límite de edad, que sientan la
necesidad de conocerse a sí mismos sin miedos y sin prejuicios, que se sientan y sean
responsables de sus vidas, que sepan o quieran aprender mas sobre la sexualidad desde
varios campos combinados como son el erotismo, espiritualidad, funcionalidad orgánica,
humanidad y mística.
Hay miedos y barreras psicológicas que nacen de criterios erróneos sobre hasta donde la
sexualidad es permisible dentro de un marco de respetabilidad y moralidad culta, que son
necesarias de eliminar, para que la persona se encuentre libre en su sexualidad y pueda no
sólo disfrutar de ella sino servirse de ella para crecer en su vida con felicidad y
conocimiento.
Hay desconocimientos prácticos de como realizar el acto sexual, tanto en como dar placer
y en como recibirlo.
Hay prejuicios hacia partes del cuerpo como impuras para el acto sexual, sin comprender
que el buen y saludable sexo se realiza con un cabello hasta con el dedo del pie.
Hay verdaderas ignorancias de la anatomía genital y sexual de la pareja, que merece la
pena dedicarle un entretenido tiempo para aprender a conocerse mutuamente mejor.
Hablar libremente del sexo, de sus partes, de sus actos sin escandalizarse, libera el
juicio y abre las puertas del falso y ruboroso pudor.
Lo que si le pido a los asistentes encarecidamente es respeto tanto para la enseñanza del
Tantra, como para los asistentes.
¿Qué papel juega la respiración en vuestras técnicas? ¿Es
compatible la excitación sexual con una actitud de algún modo relajada?
La respiración es lo que conecta la Energía Sexual y la Energía Mental, energías
manifiestas de la Energía Creativa, que antes he mencionado. La respiración establece el
nexo, es el Bindu dentro del símbolo de la Shatkona (la estrella de seis puntas
tántrika, formada por dos triangulos interconectados e invertidos opuestamente). La
respiración lleva y deposita al Ser.
El control de la eyaculación depende de la respiración. La calidad y multiplicidad del
orgasmo depende de la respiración. La serenidad de la mente depende de la respiración.
Cuando se mueve la respiración se mueve el semen y se mueven las emociones.
El aprendizaje de la respiración se realiza por medio del Svarodaya o sistema de control
del aliento por medio de clausuras y aperturas de las fosas nasales a traves de la glotis,
realizando las inhalaciones y las exhalaciones de manera sonora y adecuada.
Aprender a respirar y aprender a respirar de acuerdo al Tantra es fundamental para la
realización del modo tántrico del acto sexual.
Sin conocimiento y dominio de la respiración no hay Tantra.
La excitación y la serenidad de la mente es el sístole y el diástole del corazón del
impulso sexual. Ha de haber cierto grado de pasión como ha de haber siempre cierto grado
de estímulo para cualquier actividad humana. Si este grado, dosificándose, tanto al
principio, durante como al final, no puede haber una actividad sexual satisfactoria. El
placer como el estímulo del impulso sexual radica en la mente y es transmitido en dos
frecuencias tanto al cuerpo como este a la mente.
La relajación corporal adecuada, la justa es imprescindible para que haya una mente
abierta y consciente que pueda disfrutar de la maravilla del sexo. La tensión y sobre
todo una tensión excesiva, roba vitalidad y desgasta la fuerza mental, y por ello es
comprensible que muchos identifiquen el coito como una manera de descarga de tensión y
posterior cansancio, o el deseo por hacer sexo como una perturbación. Esta tensión
corporal como mental, puede tenerse en la vida ante cualquier cosa y situación.
Hay un claro error de confundir alteración, tensión, pasión con disfrute del placer. Es
como beber hasta embriagarse, hay placer en el hecho de beber, pero no hay placer de
disfrutar saludable y divertidamente en el punto de emborracharse, donde las funciones de
percepción y cognición se inhiben e incluso se pierden.
Quien se acostumbra al sexo solamente con pasión, encuentra cada vez que lo ejercita, la
dificultad creciente de disfrutar intensamente, buscando insatisfactoriamente, nuevos
estímulos.
La pasión es un impulso necesario para el placer sexual, pero no debe de ser ni el
vehículo ni la meta del placer.
El Tantra-Kamakhya nos enseña a vivenciar una sexualidad generosa, culta y libre.
Según vuestra experiencia, ¿cuáles son los problemas mayoritarios
en nuestra sociedad respecto a la sexualidad: falta de tranquilidad, estrés,
aburrimiento, falta de creatividad, patrones aprendidos, miedos, falsas expectativas...
Tenemos una sociedad poco culta en los valores humanos. Hay, y esto es de recibo
social, una gran incultura sexual en todos los estratos sociales y en todas las edades,
que provoca todo tipo de conflictos en el entorno sexual. Los hombres y las mujeres se
desconocen sexualmente entre sí y mutuamente. Se ignoran los principios más básicos de
una vida sexual sana, higiénica y responsable. No hay un cuidado por la salud sexual
sanitaramente correcta, no sólo en las mujeres sino en los hombres también. No se sabe
como hacer sexo, aún cuando todos copulan. El orgasmo es un gran reto y un gran
desconocido. El sexo y la religión siguen siendo para la moral social enemigos
enfrentados.
El gran enemigo de una sexualidad saludable, divertida y elevadora es la incultura vital.
No saber disfrutar de la vida es el gran mal de la sociedad. Confundir los objetivos de la
prosperidad con el equilibrio del progreso y la evolución, es la tragedia de la vida de
los hombres. Vivir sin haber vivido.
La sexualidad absorbe todo, se perturba por todo, desde una mala alimentación, la bebida
no moderada, las tensiones en el trabajo, la irascibilidad del carácter y lo
temperamental del mismo, los intoxicantes, los pensamientos fóbicos y negativos, las
relaciones castrantes familiares, la vida sedentaria, los arquetipos morales y religiosos,
el estres vital... todo incide sobre la sexualidad.
La sexualidad interfiere en todos los campos de la vida de la persona, hasta el punto, que
a veces el deseo sexual tiene un desarrollo patológico y enfermizo y otras es la escalera
para ascender a los cielos del desarrollo integral de la vida.
Por favor, comenta los aspectos que consideres interesantes y sobre
los que no te hayamos preguntado.
Siempre me gusta hacer observar el fundamental papel de la mujer dentro del Tantra.
Para las escuelas del Kaula, la mujer es una manifestación de la Diosa. Es la
escenificación del Principio Divino Creativo y Transmutador. Es la mujer, el depósito de
lo Sagrado en la vida.
El símbolo fundamental de la magia sexual del Tantra, esta en la escenificación de la
postura o asana, del Paramaithuna (Acto Sexual Sagrado), en el que la mujer esta sentada y
penetrada por el hombre que esta tumbado debajo de ella. En esta dviasana, se invierte el
modo convencional de realizar el coito, en el que la mujer esta debajo y el hombre arriba.
La mujer en el Kamakhya (Proceso amoroso tántrico), domina la situación y el acto.
Controla su estimulación erógena, se dispensa libre y con profundidad el placer
necesario y lo hace abundantemente, descargando sobre el hombre su energía, su afecto, su
gratitud, mientas que él, puede controlar mas facilmente su respiración al estar su
cuerpo sereno, y al tenerlo quieto, evita la expulsión de su semen y puede dedicarse al
juego amoroso, de la caricia, el habla excitante y amorosa con la mirada penetrante que
abre el alma.
Al hombre le permite la posicion yacente, estudiar cuantos estímulos nuevos aparecen en
su cuerpo y en su mente, al no precipitarse en la busqueda de su placer personal de la
manera compulsiva habitual, en la que apenas se entera del placer que le puede deparar el
sexo.
El placer, Kama, es un Dios mensajero del conocimiento. Los favores del placer son muy
grandes, los cuales han de adquirirse a través del Conocimiento.
Hay dos enseñanzas llaves en el Kamakhya (Arte de Amar) con las cuales se abren los
senderos del Tantra:
- El sendero de la Sublimación (Dakshinamarga), se abre llegando a saber que "el/la
Amante vive en uno mismo y que no ha de buscarse fuera del propio ser".
- El sendero de la Transmutación (Vamamarga), se abre conquistando el conocimiento de que
"No ha de poseerse a quien se ama", alcanzando la libertad que el amor, al
amante proporciona, no utilizando el amor como una cadena pesada donde esclavizarse
mutuamente.
Estos dos principios forman la gran enseñanza práctica de la gran escuela del Kaula
que enseña tan exitosamente el Gran Tantra de la Liberación.
Gracias por la amabilidad de leer hasta el final esta presentación y así, acercarse a
las enseñanzas del Tantra Kaula y gracias por el honor de permitirme mostrarselas.
FIN
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